Carême

Durant le temps du Carême, pour nous préparer à la fête de Pâques, nous sommes invités à entrer dans le combat spirituel à la suite de Jésus : prier avec lui, jeûner avec lui, partager avec nos frères avec lui.
Comme Jésus au désert a résisté à Satan par trois fois, nous aussi nous pouvons être vainqueurs des trois tentations de l’oralité, du pouvoir et de nier nos limites humaines, en écoutant et méditant la Parole de Dieu de chaque jour, qui est très riche en ce temps liturgique du Carême.

La prière
Nous devons prendre le temps, dans une vie agitée, de nous recueillir. Prier à l’image de Jésus qui savait prendre du temps, échappant à la foule pour la mieux retrouver après son dialogue avec le Père. En méditant la Parole dans le silence, en éteignant la télévision ou la radio, en évitant d’être trop dépendant des smartphones, nous acceptons chaque jour de nous mettre quelques minutes devant le Seigneur pour nous laisser saisir par Lui. Essayons donc de faire silence en nos vies, de sortir de la superficialité de certains emplois du temps pour donner priorité à l’Essentiel.

Le jeûne
L’ascèse est une réalité qui nous fait peur. Nous n’avons pas l’habitude de nous priver même si, aujourd’hui chez nous, beaucoup de nos concitoyens vivent dans des conditions précaires et connaissent l’inquiétude du lendemain. Certes, l’Eglise nous rappelle certains actes pénitentiels significatifs : manger moins chaque vendredi ; jeûner (au moins pour un repas) le mercredi des Cendres et le Vendredi Saint ; maîtriser nos instincts.
Mais surtout, elle attire notre attention sur l’importance de notre style de vie. S’inspire-t-il du Christ et des encouragements de l’Eglise ou bien, sous prétexte de modernité, s’inspire-t-il des complicités subtiles avec la mode, les mondanités et le péché ? Avec tous nos frères chrétiens, mais aussi avec tous ceux qui souffrent de la faim, d’un manque de liberté ou de dignité, avec tous ceux pour qui la vie quotidienne est une ascèse imposée, entrons dans ce jeûne du Carême comme dans le bain d’une nouvelle naissance.

Le partage
Le but du jeûne n’est pas seulement la privation, mais le partage, l’aumône : ce que nous avons économisé, nous sommes invités à le donner à ceux qui jeûnent tous les jours, car ils n’ont pas de quoi s’acheter à manger. Ils sont des millions dans le monde et des milliers en France !
Arrachons de nos vies l’individualisme et l’inertie pour nous engager au service des plus déshérités que soi. Développons la solidarité à l’intérieur de nos communautés ou à travers des associations ou des mouvements qui s’emploient à rejoindre et à servir les personnes diversement fragilisées. N’oublions pas tous ceux et celles qui, dans le Tiers-monde, vivent dans des situations encore plus tragiques que chez nous, marqués par la malnutrition, le manque de soins médicaux, l’extrême pauvreté, quand ce n’est pas la violence aveugle ou le regroupement dans des camps de réfugiés où règnent misère et promiscuité.

La pénitence et la réconciliation
Ce temps du Carême ne sera véritablement conversion que si nous allons jusqu’à l’accueil du pardon du Seigneur dans le Sacrement de réconciliation. Ce sacrement reçu personnellement témoigne, pour la communauté chrétienne et pour tous les hommes marqués par l’échec et le péché, que le Dieu de Jésus-Christ ouvre largement Son pardon à tout homme de bonne volonté, qu’il n’y a pas d’échec définitif et que Dieu est plus grand que notre cœur.

Engageons-nous sur la longue route du Carême, résolument et avec foi. Après avoir accompagné Jésus dans son entrée à Jérusalem aux Rameaux, participé à la Cène le Jeudi Saint, monté avec Lui au Golgotha le Vendredi Saint, dans la nuit de Pâques, avec tous les nouveaux baptisés, nous renouvellerons les engagements de notre baptême et nous chanterons l’Alleluia Pascal, en tenant nos cierges allumés par lesquels Jésus ressuscité illuminera nos visages.  

Ô Créateur, tu connais le cœur de l'homme, 

Entends nos larmes et le cri de notre prière. 

En ce saint jeûne du Carême,

Conduis-nous au désert, purifie-nous. 

Dans ta tendresse, Seigneur, tu scrutes nos cœurs,

Tu connais l'infirmité de toutes nos forces,

Donne à celui qui revient vers toi

Le pardon et la grâce de Ton Amour. 

Oui, nous avons péché contre toi :

Pardonne à ceux qui pleurent et confessent ton Nom. 

Pour la louange de ta gloire, 

Penche-toi sur nos plaies, Seigneur, guéris-nous. 

Que l'abstinence libère notre corps, 

Que ta grâce l'illumine en ton Corps de Lumière. 

Que notre esprit redevienne sobre,

Qu'il évite tout mal et tout péché. 

Nous te prions, bienheureuse Trinité,

Conduis-nous jusqu'aux joies des fêtes pascales. 

Et nous verrons se lever le Christ,

Glorieux et vivant parmi les morts.

Amen.    

                               Tu veux jeûner ? 

- Jeûne de paroles blessantes : que tes lèvres ne 

prononcent que paroles de bénédiction. 

- Jeûne de critiques et de médisances : bienveillance 

et miséricorde doivent habiter ton âme. 

- Jeûne de mécontentement : que douceur et patience 

deviennent tes compagnes de chaque jour. 

- Jeûne de ressentiment : que ton cœur cultive la 

gratitude. 

- Jeûne de rancune : que le pardon ouvre toutes 

les portes qui t'ont été fermées. 

- Jeûne d'égoïsme : que la compassion et la charité 

fleurissent à chacun de tes pas. 

- Jeûne de pessimisme : que l'espérance ne quitte 

jamais ton esprit. 

- Jeûne de préoccupations et d'inquiétudes inutiles :

que règne en toi la confiance en Dieu. 

- Jeûne d'occupations superficielles : que la prière 

emplisse tes journées. 

- Jeûne de paroles futiles : que le silence et l'écoute 

t'aident à entendre en toi le souffle de l'Esprit.  

Convertis-toi au Seigneur et renonce à tes péchés, 

implore-le bien en face, cesse de l'offenser.

Reviens vers le Très-Haut, détourne-toi de 

l'injustice et hais vigoureusement l'iniquité. 

( Ecclésiastique 17, 25-26 ) 

Allons ! Un peu d'ardeur, et repens-toi ! Voici, je me 

tiens à la porte et je frappe ; si quelqu'un entend ma 

voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui pour souper, 

moi près de lui et lui près de moi. 

( Apocalypse 3, 19-20 )