Image de Tobie et les 3 Archanges.

Bonne journée sous la protection des Archanges !

Les Archanges 

Le premier des trois grands Archanges est Gabriel, ce qui veut dire aussi bien << Homme de Dieu >> que << Dieu a révélé sa force >>. Après la chute de Lucifer, Gabriel passe pour l'Ange le plus élevé car c'est lui que Dieu a chargé du message de l'Incarnation, ambassade la plus élevée qu'il ait jamais eu à accomplir. Et c'est à l'importance du message que se mesurent (…) la dignité et la valeur du messager. On l'appelle également << Ange de l'Incarnation >>, car il a annoncé au prophète Daniel l'Incarnation à venir ( Dn 9, 21 ), au prêtre Zacharie la naissance proche du précurseur du Christ ( saint Jean-Baptiste ), et il porte enfin à Marie le grand message. 

En Michel ( =  << Qui est comme Dieu ? >> ), nous voyons << l'un des premiers princes >> ( Dn 10, 13 ), le chef des milices célestes. C'est en sa main qu'est remis le combat des Anges contre le diable. Dans l'Apocalypse, il est dit de lui : << Michel, avec ses Anges, dut combattre le Dragon >>, c'est-à-dire le Diable ( Ap 12, 7 ). On peut aussi conclure de cette remarque que ce ne sont pas tous les Anges qui lui sont soumis, mais uniquement << ses Anges >>. Le Diable et ses partisans ont beau être très nombreux, ils ne le sont pas au point qu'il faille que tous les Anges se mettent en marche contre eux. Pour cela un groupe suffit, aux ordres d'un guide supérieur. Au Ciel, c'est Michel qui mena contre Satan la grande bataille des esprits. Sur terre, c'est lui encore qui poursuit le combat contre le démon, et il en sera ainsi jusqu'à la fin des temps ; c'est pourquoi il est le saint patron de l'Église militante. (… ) 

L'Archange saint Raphaël n'a pas été envoyé auprès des hommes chargé d'un grand message, ni pour mener le combat à la façon de saint Michel. Il fut seulement donné comme fidèle compagnon de voyage à un jeune homme à qui il révéla les vertus exorcistes et curatives permettant de combattre le démon et les maladies physiques. C'est pour cette raison que son nom signifie (… ) << Dieu sauve >> ou << Dieu guérit >>. (… )

L'Église catholique s'est limitée aux trois grands noms d'anges que sont Gabriel, Michel et Raphaël, et elle ne souhaite pas que l'on utilise et vénère d'autres noms angéliques...

Les Anges : messagers et serviteurs de Dieu 

En fêtant, le 29 Septembre, les archanges Michel, 

Gabriel et Raphaël, l'Église s'inscrit dans le sillage des 

Écritures et de la Tradition. Elle fête avec eux tous les 

anges qui, du Paradis de la Genèse à l'Apocalypse, 

remplissent de leur présence invisible le déroulement 

de l'histoire du Salut. 

Qui sont les Anges ? 

Le Catéchisme de l'Église Catholique dit que 

<< l'existence des êtres spirituels, que l'Écriture nomme 

" anges ", est une vérité de foi ( § 350 ). En tant que 

créatures purement spirituelles, ils ont intelligence et 

volonté ; ils sont immortels et invisibles ; ils dépassent 

en perfection toutes les créatures visibles.

Saint Augustin dit à leur sujet : << Ange désigne la 

fonction et non pas la nature >>. Leur fonction est 

d'annoncer, tout au long de l'histoire du Salut, les 

projets de Dieu et de servir à leur réalisation. 

<< Les anges ne sont-ils pas tous des esprits chargés 

d'une fonction, envoyés pour le service de ceux qui 

doivent avoir en héritage le salut ? >> ( He 1, 14 ). 

<< On appelle " anges " ceux qui portent les messages 

les moins importants et " archanges " ceux qui 

annoncent les plus grands événements. Ainsi 

l'archange Gabriel fut envoyé à la Vierge Marie pour 

annoncer le plus haut de tous les événements de 

l'histoire du Salut : l'Incarnation du Fils de Dieu >> 

( St Grégoire le Grand ). 

Le nom des Anges 

Certains Anges sont désignés par un nom propre, 

afin de signifier la nature de leur action quand ils se 

rendent en mission auprès des hommes.

Michel veut dire : << Qui est comme Dieu ? >>. Il 

intervient quand il est nécessaire de déployer une 

force extraordinaire, par exemple dans le combat 

contre le dragon de l'Apocalypse ( Ap 12, 7-12 ).

Gabriel signifie << Force de Dieu >> car il vient 

annoncer la venue du Fils de Dieu dans l'humble 

condition humaine pour triompher des puissances 

du mal.

Raphaël veut dire << Dieu guérit >> ; en effet le 

salut de Dieu se manifeste par la guérison de 

l'aveugle Tobith, le père de Tobie ( Tob 11, 7-8 ).

Le Christ et les Anges 

Le Catéchisme de l'Église Catholique dit que le 

Christ est le centre du monde angélique ( § 331 ).

Deux exemples tirés des Évangiles illustrent cette 

affirmation : 

- Au début de l'évangile de Jean : << Amen, amen, je 

vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de 

Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de 

l'homme >>. Ce propos de Jésus fait référence au 

texte de la Genèse : << Il ( Jacob ) eut un songe :

voici qu'une échelle était dressée sur la terre, son 

sommet touchait le ciel, et des anges de Dieu 

montaient et descendaient >> ( Gn 28, 12 ).

- Matthieu écrit, à propos du Jugement : << Quand le 

Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les 

anges avec lui, alors il siégera sur son trône de 

gloire >> ( Mt 25, 31 ). 

La Lettre aux Hébreux situe les anges par rapport au 

Fils de Dieu : << Que se prosternent devant lui tous 

les anges de Dieu >> ( He 1, 6 ) ; et par rapport aux 

hommes : << Ceux qu'il ( Jésus ) prend en charge, ce 

ne sont pas les anges, c'est la descendance 

d'Abraham >> ( He 2, 16 ).

De l'Incarnation à l'Ascension, la vie du Verbe 

incarné et entourée de l'adoration et du service des 

anges ( Catéchisme de l'Église Catholique § 333 ). 

L'Église et les Anges 

- Les Actes des Apôtres montrent que, dès les 

premiers temps de l'Église, les anges viennent à 

l'aide des disciples dans des circonstances très 

diverses, par exemple, cet épisode raconté dans le 

livre des Actes : << Ils mirent la main sur les 

Apôtres et les placèrent publiquement sous bonne 

garde. Mais, pendant la nuit, l'ange du Seigneur

ouvrit les portes de la prison et les fit sortit. Il leur 

dit : " Partez, tenez-vous dans le Temple et là, 

dites au peuple toutes ces paroles de vie " >> 

( Ac 5, 18-20 ). ( Voir aussi : Ac 8, 26-29 ; 10, 3-8 ). 

- La liturgie de l'Église fait souvent référence aux 

Anges dans les prières de la Messe. Ainsi, dans le 

<< Sanctus >>, les fidèles sont invités à se joindre 

aux anges pour adorer Dieu trois fois Saint. De même, 

dans les prières eucharistiques : << Les anges 

innombrables, qui te servent jour et nuit, se tiennent 

devant toi, et contemplant la splendeur de ta face, 

n'interrompent jamais leur louange >> 

Mentionnons encore la prière de << l'Angélus >>

( angélus = ange en latin ), récitée matin, midi et soir, 

accompagnée d'une sonnerie de cloches spécifique 

( trois fois trois coups suivis d'une sonnerie en volée ) 

pour appeler les fidèles à se tourner vers le Seigneur. 

- L'art sacré qui décore nos églises et chapelles a 

utilisé la représentation des anges aussi bien dans la 

peinture ( tableaux et icônes ) que dans la sculpture 

et la mosaïque. On peut citer deux exemples :

<< L'Annonciation >> de Louis Bréa ( 1499 ), 

admirable tableau de l'église de Lieuche, petit village 

perdu dans les montagnes des Alpes Maritimes. Dans 

une symétrie parfaite construite autour du livre des 

Écritures et de la Croix, tous les détails de la scène 

sont au service du message théologique que le peintre 

a voulu transmettre ( Lc 1, 26-38 ). 

Dans la chapelle des Scrovegni à Padoue, Giotto 

( 1266-1337 ) représente, dans le songe de Joseph, 

un ange qui surgit, tel une comète, des profondeurs 

sidérales vers Joseph pour lui transmettre le message 

de Dieu ( Mt 2, 13 ). 

La doctrine de l'Église sur les Anges est d'une grande 

sobriété. Ce n'est pas parce que l'homme ne voit pas 

que ces créatures n'existent pas. Du début de 

l'existence  ( Mt 18, 10 ) au trépas ( Lc 16, 22 ), la 

vie humaine est entourée de leur garde et de leur 

intercession. SaintBasile ( IVè s ) écrit que 

<< chaque fidèle a, à ses côtés, un ange comme 

protecteur et pasteur pour le conduire à la vie >>.

L'Église fête le 2 Octobre les Saints Anges Gardiens 

et veut ainsi nous rappeler que nous avons auprès de 

nous, sur cette terre, une présence fraternelle qui ne 

cesse de nous accompagner dans notre vie de foi. 

ARCHANGE GABRIEL ( Fête le 29 Septembre )

Signification du nom : D'origine hébraïque, le prénom Gabriel signifie 

" Dieu est fort ". Une autre source étymologique lui donne le sens de 

" Messager de Dieu ". 

Attributs : le lis, le sceptre. 

Archange Gabriel 

Jeune homme imberbe vêtu d'une tunique, Gabriel est 

l'un des trois archanges reconnus par l'Église. Ce 

messager de Dieu annonce à Marie la naissance du 

Christ. 

L'ange messager 

Gabriel apparaît pour la première fois dans la Bible 

dans le livre de Daniel ( VIII, 15-27 ; IX, 20-27 ).

Au cours de cet épisode, il vient annoncer à la cousine 

de Marie, Élisabeth, et à son mari, Zacharie, la 

naissance de leur fils, Jean-Baptiste. Ce rôle de 

messager, Gabriel le tient à nouveau lors de 

l'Annonciation, lorsqu'il révèle à Marie qu'elle porte 

l'enfant de Dieu. 

En tant qu'intercesseur entre Dieu et les hommes, 

Gabriel possède de nombreux signes distinctifs. Au 

lieu de porter une chlamyde sur une dalmatique 

blanche, habits des dignitaires habituellement revêtus 

par les Archanges, Gabriel est paré d'une simple 

tunique, comme pour mieux se rapprocher des mortels. 

Son bâton de l'ostiaire évoque son rôle de gardien des 

royaumes du Ciel et de la Terre contre les intrusions 

du Diable et des mauvais anges, une fonction qu'il 

partage avec Saint Michel. Mais, à la différence du 

saint guerrier, Gabriel ne combat pas? Sa tâche est, 

avant tout, de relayer les messages divins. Gabriel est 

également le garant de la pureté et de l'innocence de 

Marie lors de l'Immaculée Conception, symbolisée 

par la fleur de lis que l'archange tient parfois dans sa 

main. 

Prière à Saint Gabriel 

Saint Gabriel Archange, ange de l'incarnation,

ouvre nos oreilles aux doux avertissements et 

aux appels pressants du Seigneur.

Tiens-toi toujours devant nous, nous t'en 

conjurons, afin que nous comprenions bien 

la parole de Dieu, afin que nous Le suivions et 

Lui obéissions et que nous accomplissions ce 

qu'Il veut de nous. Aide-nous à rester éveillés 

afin que , lorsqu'Il viendra, le Seigneur ne nous 

trouve pas endormis. Amen.

Les Archanges ( Saints Michel, Gabriel et Raphaël ) 

( 29 Septembre ) 

MICHEL ( en hébreu mika'el, " qui est comme Dieu " )

est cité en Daniel ( 10, 13-21 ; 12, 1 ), dans la lettre de 

Jude ( 1, 9 ) et dans l'Apocalypse ( 12, 7... ) qui décrit 

le combat mené dans le ciel par Michel et ses anges 

contre le Dragon et ses anges. 

Celui qu'on nomme Diable et Satan, le séducteur du 

monde entier, fut précipité sur la terre et ses anges 

avec lui ( 12, 9 ). 

Le culte de Saint Michel s'est développé sur le mont 

Gargan, dans les Pouilles ( Italie ), dès le 6è siècle, 

surtout après une victoire remportée au 7è siècle par 

les Lombards et les Sarrazins près de Siponto et 

attribuée à la protection de l'Archange Michel. La 

célèbre abbaye du Mont-Saint-Michel, en France, fut 

un centre de rayonnement de la dévotion à Saint Michel 

et, à partir de 966, après l'installation des moines 

bénédictins à l'abbaye, celle-ci devint un lieu de 

pèlerinage des plus célèbres. 

GABRIEL ( de l'hébreu gabri'el, " homme de Dieu " 

ou " Dieu est ma force " ) est le nom propre d'un ange 

qui apparaît pour la première fois à Daniel ( 8, 16 ; 

9, 21 ) dans une mission d'ange-interprète. Dans le 

Nouveau Testament, Gabriel est le messager de Dieu 

( Luc 1, 19-26 ) qui annonce la naissance de Jean 

Baptiste ( Luc 1, 11-20 ) et la naissance virginale de 

Jésus ( Luc 1, 26-28 ). Vénéré comme archange dès 

le 2ème siècle, Saint Gabriel est considéré par 

l'Église syrienne comme le premier des anges. 

RAPHAËL ( de l'hébreu repa'el, " Dieu guérit " ) est 

le nom d'un ange qui apparaît que dans le livre de 

Tobie ( 3, 17 ). Raphaël accompagne Tobie ( 11, 7-8 ; 

1-14 ), délivre Sarra du démon ( 8, 2-3 ). il est l'un des 

sept anges qui se tiennent devant la gloire du Seigneur 

( 12, 15 ) et présentent les prières des saints et leurs 

bonnes œuvres. 

( Les Saints du Calendrier romain ).