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Notre hommage à tous les saints 

Le nombre de saints inscrits au calendrier 

liturgique n'a cessé d'augmenter. Ces dernières 

années il y a eu une multiplication spectaculaire 

des béatifications et des canonisations. Elle fait 

penser que beaucoup de personnes auraient 

mérité auparavant d'être vénérées pour leur 

sainteté mais n'avaient pas encore reçu la 

reconnaissance officielle de la valeur de leur vie 

aux yeux de Dieu. 

La fête de Toussaint élargit cette perspective.

Elle consiste dans l'hommage adressé à tous ceux 

qui se trouvent actuellement dans le bonheur 

céleste et en qui l'Église reconnaît la sainteté la 

plus authentique. Les saints sont donc de loin 

plus nombreux que tous ceux qui font l'objet d'un 

culte spécial dans l'Église. Parmi eux, il y a 

beaucoup de personnes  qui ont été oubliées dans 

la mémoire des hommes mais n'ont pas échappé 

au regard pénétrant de l'amour divin ; dans sa 

souveraineté le Père leur a attribué l'hommage 

d'estime auquel elles avaient droit. 

En ce sens, la fête de Toussaint répare de 

nombreux oublis, de nombreux manques d'estime 

de la part de la société humaine ; elle rétablit 

l'honneur de tant de personnes qui ont souffert 

du mépris ou de l'indifférence dont elles étaient 

l'objet dans leur existence terrestre. Elle fait 

comprendre que la communauté céleste possède 

une lumière qui dépasse de loin la clarté des 

jugements proférés sur la terre ; elle fait 

reconnaître dans l'humanité une sainteté 

beaucoup plus développée que celle qui se 

manifestait dans le comportement extérieur de 

chacun.

Il y a un triomphe de la grâce qui n'a pu montrer 

toutes ses dimensions dans l'obscurité de 

l'existence commune des hommes. C'est ce 

triomphe que la fête de Toussaint tend à mettre 

en lumière. 

Il y a donc dans cette fête un optimisme 

fondamental, celui qui reconnaît le succès de 

l'œuvre du salut accomplie par le Christ, succès 

que l'expansion de l'Église n'a pu exprimer 

jusqu'à présent que partiellement et trop 

faiblement. Cet optimisme nous confirme dans 

la certitude que la puissance du bien, déployée 

par la force divine dans l'accomplissement de 

l'œuvre rédemptrice, a vraiment vaincu le 

puissances du mal, et les a vaincues à l'intérieur 

même des cœurs humains, de manière à y 

introduire la sainteté divine. Certes, nous 

constatons encore dans le milieu terrestre les 

méfaits de l'action de Satan, et Jésus lui-même 

y fait allusion. Nous serions portés peut-être à

penser qu'en raison ce cette action, la victoire de 

la rédemption n'est pas totale. Mais c'est bien 

une victoire totale que Jésus a affirmée lorsqu'il 

a déclaré que « le prince de ce monde allait être 

jeté dehors » ( Jean 12, 31 )... 

( Père J. Galot, s.j. )

Abondance de Saints 

Si la fête de Toussaint n'existait pas, tout un aspect du 

ciel nous échapperait. Nous nous contenterions de fêter 

avec l'Église les saints qui font officiellement l'objet 

d'un culte. Et nous serions peut-être tentés de penser 

que ces saints-là sont les seuls à jouir du bonheur 

parfait du ciel, alors qu'en réalité les autres saints, ceux 

qui n'ont jamais été béatifiés ou canonisés, sont 

beaucoup plus nombreux. 

La fête de Toussaint nous rappelle plus spécialement 

l'existence de ces saints qui n'ont pas de fête liturgique 

officielle ; elle nous invite à penser à eux, à les vénérer, 

à les prier. En réalité ils forment une multitude 

immense : s'il nous était possible de la voir, nous 

pourrions mieux comprendre que la grâce du Christ a 

opéré avec succès dans l'humanité et a permis à 

beaucoup de vivre ou au moins de mourir dans une 

véritable sainteté. Certes, il ne peut être question de 

nier les ravages provoqués par les forces du mal dans 

l'existence humaine. Le péché continue à exercer une 

influence dévastatrice et à éloigner les hommes de 

Dieu. Mais le Christ est plus puissant que toutes les 

forces adversaires et il a vaincu le péché en obtenant, 

par l'amour de son sacrifice, la possibilité de salut 

pour tous ceux qui accueillent l'offre de la 

réconciliation et de l'amitié divine. Tous les êtres 

humains reçoivent une grâce qui les met en mesure de 

s'ouvrir pleinement au merveilleux bonheur qui leur 

est préparé par le Père dans le ciel. Le salut n'est donc 

impossible pour personne. 

Jésus lui-même a affirmé le grand nombre de 

participants au bonheur céleste. Parfois, certains ont 

interprété dans un sens restrictif et pessimiste 

l'affirmation : << Il y a beaucoup d'appelés mais peu 

d'élus >> ( Mt 22, 14 ). On en a conclu qu'il y avait 

peu d'élus dans la félicité céleste. Mais tel n'est pas le 

sens de cette parabole de l'Évangile, qui doit être 

comprise dans le contexte où elle a été prononcée : 

il s'agit de la parabole du festin de noces. Le roi, qui 

organise un banquet pour les noces de son fils, adresse 

d'abord son invitation à des personnes choisies, les 

élus ; mais ceux-ci refusent l'invitation pour divers 

motifs ; ils sont pris par d'autres préoccupations et ne 

se soucient pas du grand bonheur auquel ils ont été 

conviés. 

Le roi ordonne alors à ses serviteurs de lancer 

l'invitation à tous ceux qu'ils peuvent rejoindre et 

rencontrer sur les chemins, afin de remplir la salle de 

noces. Il en résulte que dans cette salle il y a beaucoup 

d'appelés, c'est-à-dire beaucoup d'invités, mais peu 

d'élus, c'est-à-dire peu d'invités de choix, étant donné 

qu'ils ont repoussé l'invitation. Ces élus désignent les 

membres du peuple élu, les Juifs. En réaction au 

manque d'accueil de la part du peuple juif, l'invitation 

a été adressée à tous les peuples, de telle sorte que dans 

le banquet de noces il y a beaucoup de gens de toutes 

les nations. Ils ont tous été invités, " appelés " à la 

fête. Le geste du Père a donc été un geste généreux : 

devant ceux qui se fermaient à l'invitation au banquet, 

il a ouvert à tous l'accès au bonheur céleste en rendant 

son appel universel. 

C'est cette générosité du Père qui a rempli le ciel.

Lorsque Jésus parle du ciel comme étant la maison du 

Père, il donne la garantie à ses disciples que " dans la 

maison de son Père il y a de nombreuses demeures "

( Jean 14, 2 ). Il n'y a rien à craindre concernant une 

limite qui pourrait être imposée dans l'accès au 

bonheur céleste. Parmi les participants est prévue la 

plus grande diversité. Le Christ lui-même nous a donné 

l'assurance que dans la maison du Père il prépare une 

place, une demeure, à ceux qui se font ses disciples. 

C'est donc l'amour du Père, manifesté dans l'amour du 

Christ pour nous, qui a voulu faire entrer des foules 

au ciel, en nombre illimité. Le Père est par son amour 

la première source de la fête de Toussaint. 

( R.P. Jean Galot, s.j. )